我們從中可以覺察到赫西俄德對大海的不信任
 “放進熔甕"(evevrQ示o15 xoavoro-r):古時錫常用來提煉銅。這里專門提到匠石家莊華安叉車租賃公司神赫淮斯托斯(866)。無獨有偶，《伊利亞特》卷十八講到他為阿喀琉斯鑄盾牌.與這里的說法相似:二十只風箱一起對著熔t吹動……他把一塊堅硬的銅和錫扔進火里，又扔進去令人珍惜的黃金和白銀，然后把巨大的砧板牢牢安上基座，一只手抓起重錘，一只手抓起大錯。(470-478)
“神圣土地”(沙‘討飾):同一說法亦見《勞》,479;《伊利亞特》卷二十四，532;托名荷馬頌詩，3,3。古希臘人為了提煉鐵礦石里的鐵，在地里挖一些簡單的洞.用獸皮風箱和木炭點火。迄今仍有一些原始民族采用這種方法。
“丟進廣闊的塔耳塔羅斯”(axaxciiv匆 TdQraoov e沁uv):提豐由塔爾塔`1斯所生，終又[I.p1歸塔耳塔羅斯。提坦也是一樣的下場(717起)。
從提豐產生了各種潮濕的疾風，87。不算諾托斯、玻瑞厄斯和吹凈云天的澤費羅斯:他們屬于神族.給凡人極大的好處。
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“諾托斯、玻瑞厄斯和吹凈云天的澤費羅斯”( N6rou Bopew二xa;仰衫arec)價muQoro):這三個風神由黎明女神厄俄斯和阿斯特賴俄所生(379相關箋釋)。
“神族”(ex 3e命iv):言下之意，其他狂風們不屬T-神族，提豐木是神(824),莫非他被宙斯鞭打，遭到貶翻，從而影響了后代的地位?別的全是些橫掃海面的狂風。87588o他們驟然降臨在云霧迷蒙的海上，激起無情的風暴，真是凡人的大災禍。他們時時出其不意，覆滅船只，殃及水手。出海的人若遭遇這些狂風，便無法逃脫災難。他們還侵襲繁花的無盡大地，敗壞生于大地的人類的關好勞作:農田覆滿塵土，造成惱人的混亂。
狂風不屬于神族，他們的活動也僅限于人類的世界。這里九行詩描述他們對人間的危害，他們不僅在海上，也在大地上，是“凡人的大災禍”(w ua pya 9v}roivr),狂風原來是提豐這樣讓人生畏的怪物之后，我們從中可以覺察到赫西俄德對大海的不信任。這種情感在《勞作與時日》(618起)里得到體現:“各種狂風必將開始肆虐"(621),“狂風肆虐海上，"(645),諾托斯的可怕狂風翻攪海面，" (675一676)""""""
作為大地的小兒子，提豐是對原始的渾沌和無序的回歸，一出現便危及宙斯剛剛整頓的世界秩序。宙斯把他趕出天庭，這似乎意味著原始的渾飩和無序終于被趕出了神的世界。但是，這種力量化身為狂風.卻進人人的世界。從此，人類面臨著如狂風般的有死命運。從某種意義而言.提豐大戰敘事是普羅米修斯神話的延續和補充。
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